teksten uit de traditie van de mystiek en filosofische overpeinzingen
Genius Uit: Giorgio Agamben, Profanierungen, Frankfurt am Main 2005(Suhrkamp) p. 7-17 Genius Now my charms are all o'erthrown And what strength I have is my own. Prospero zum Publikum Genius nannten die alten Römer den Gott, dessen Schutz jeder Mensch bei seiner Geburt anvertraut wird. Die Etymologie ist transparent und im Italienischen heute noch … Doorgaan met het lezen van Genius – Agamben
G. Visser, Gelatenheid. Gemoed en hart bij Meister Eckhart beschouwd in het licht van Aristoteles’leer van het affectieve, Amsterdam 2008 (Sun) p. 111-143 De oorspronkelijke tekst heeft alle vreemde woorden cursief, maar in deze opmaak zijn ze weggevallen - complete tekst downloaden met opmaak: Visser gelatenheid HOOFDSTUK V HOOFDSTUK V Een zuiver gestemd hart … Doorgaan met het lezen van Een zuiver gestemd hart
Simone Weil Cahiers- Aufzeichnungen bd 4 p. 67-72 LONDONER NOTIZBUCH Sommer 1943 Die eigentliche Methode der Philosophie besteht darin, die unlösbaren Probleme in ihrer Unlösbarkeit klar zu erfassen, sie dann zu betrachten, weiter nichts, unverwandt, unermüdlich, Jahre hindurch, ohne jede Hoffnung, im Warten. Nach diesem Kriterium gibt es wenig Philosophen. Wenig ist noch viel … Doorgaan met het lezen van Simone Weil: Philosophie
Taal van Oost en West om realiteit aan te duiden Een van de meest spannende filosofische dialogen die ik onlangs las was het gesprek van Martin Heidegger met een Japanse gast, professor Tezuka van de keizerlijke universiteit te Tokio. Het gesprek vond plaats in de vijftiger jaren van de vorige eeuw. Dit gesprek ging … Doorgaan met het lezen van Taal van Oost en West
Deze dialoog tussen Martin Heidegger en zijn Japanse gast gaat over taal, "Sprache" . Een van de meest spannende dialogen die ik gelezen heb over dit thema omdat het Westerse denken en het Oosterse denken hier bij elkaar worden gebracht. Martin Heidegger. Unterwegs zur Sprache, Pfullingen 1959 (Verlag Günther Neske) (Pag. 83-155) AUS … Doorgaan met het lezen van AUS EINEM GESPRÄCH VON DER SPRACHE
E. Levinas, De totaliteit en het Oneindige. Essay over de exterioriteit,Den Haag 1961 B. Scheiding en Gesprek 1. Het atheïsme of de wil De idee van het Oneindige veronderstelt de gescheidenheid van het Zelfde met betrekking tot het Andere. Deze scheiding kan echter niet berusten op een tegenstelling tot het Andere, die zuiver antithetisch … Doorgaan met het lezen van Scheiding en Gesprek
E. Levinas, De totaliteit en het Oneindige. Essay over de exterioriteit,Den Haag 1961 IHet Zelfde en het Andere A. Metafysica en transcendentie 1.Verlangen naar het onzichtbare "Het ware leven is afwezig."(1) Toch zijn wij op de wereld. De metafysica ontspringt en houdt stand in dat alibi. De metafysica is gericht op wat "elders" is en … Doorgaan met het lezen van Het Zelfde en het Andere
E. Levinas, De totaliteit en het Oneindige. Essay over de exterioriteit, Den Haag 1961 p. 13-26 Woord vooraf Men zal licht erkennen dat het van het grootste belang is te weten of we niet de dupe zijn van de moraal. Bestaat de helderheid van geest- zijn openheid voor het ware- niet hierin de permanente mogelijkheid … Doorgaan met het lezen van Voorwoord De totaliteit + Oneindige
Abraham Joshua Heschel, De profeten, Vught 2013 (Skandalon) VERGELIJKINGEN EN TEGENSTELLINGEN (p. 310-326) DE ZELFGENOEGZAAMHEID VAN GOD Het unieke van de profetische theologie van het pathos komt nog beter tot zijn recht wanneer we haar vergelijken met andere theologische gezichtspunten. In feite kunnen de verschillende opvattingen over God, zoals die zijn opgekomen … Doorgaan met het lezen van Vergelijkingen en tegenstellingen mbt God
Das Verhältnis der dritten Art Mensch ohne Horizont In M. Blanchot, Das Unzerstörbare München 1991 p. 121-133 ,, Ich glaube, wir sollten versuchen, freimütiger zu sein. - Auch klarer. - Freimütiger und klarer, was nicht immer zusammengeht. Versuchen wir einstweilen zu sagen, welche Verhältnisse zwischen Menschen die menschliche Erfahrung und Bedürftigkeit zu konzipieren erlaubt … Doorgaan met het lezen van Mensch ohne Horizont – M. Blanchot
IN DER DOPPELTEN ABHÄNGIGKEIT VOM GESAGTENEdmond Jabès • . . . als wäre jegliche vom Buch verfrachtete Wahrheit- dieser Schattenbereich,wo das Licht sich erschöpft - nichts andres als derZugang zum Tod, dessen Glück und Unglück, in einem, die Schriftwäre; ein Tod, uns zugeeignet kraft einer jeden Vokabel, einesjeden Buchstabens; durch Laute und Schweigen; wo der … Doorgaan met het lezen van Edmond Jabès: over waarheid en taal en schrijven
R. Barthes over zin en tekens en (zen)Boeddhisme R. Barthes, Das Reich der Zeichen (vertaling M. Bischoff) Frankfurt am Main 1981 (Suhrkamp) p. 94-104 Der Einbruch des Sinns Der Haiku hat jene etwas trügerische Eigenschaft, dass man stets meint, leicht selbst einige schreiben zu können. Man sagt sich: Was bietet sich mehr der spontanen Niederschrift … Doorgaan met het lezen van R. Barthes over zin en tekens en (zen)Boeddhisme
Simone Weil Cahiers. Aufzeichnungen, Bd1-4, München, Wien, 1998 (Carl Hanser Verlag) Pag.: 67-72 , 72-79; 91-93; 103-105, 158-164, 284-353 Die Barmherzigkeit ist eine ganz und gar göttliche Eigenschaft. Es gibt keine menschliche Barmherzigkeit. Die Barmherzigkeit setzt einen unendlichen Abstand voraus. Man hat kein Mitleid mit dem, was nah ist. Jaffier. Die Barmherzigkeit steigt herunter … Doorgaan met het lezen van Simone Weil Aufzeichnungen
Nietige grootheid "Ik ben niets, ik zal nooit iets zijn. Ik kan ook niets willen zijn. Afgezien daarvan, draag ik in mij alle dromen van de wereld." Deze woorden van Alvaro de Campos (een pseudoniem van de Portugese dichter Fernando Pessoa) doen mij denken aan het kerstverhaal. Dichters zijn vaak als geen … Doorgaan met het lezen van nietige grootheid – niets
La Rouchefoucauld (1613-1680) 'Maximen' "De duur van onze hartstochten hebben wij net zo min in de hand als de duur van ons leven." "Hartstochten maken dikwijls de verstandigste mens tot een dwaas en de dwaas tot een verstandig mens" "Staatkundigen willen ons doen geloven dat de groet en uitzonderlijke daden, die zo'n indruk op … Doorgaan met het lezen van La Rouchefoucauld (1613-1680) 'Maximen'
