teksten uit de traditie van de mystiek en filosofische overpeinzingen
Troost, religie, muziek en verdriet Zo is het ook met de religie. Marx heeft heel goed begrepen, dat religie vertroosting is. Zij kan de mens verzoenen met de noden van zijn bestaan. Zij is inderdaad opium voor het volk. Religie, die geen vertroosting is, is onmenselijk. Maar troost is een veel totaler fenomeen dan in … Doorgaan met het lezen van Cornelis Verhoeven over troost, kunst, schoonheid, verdriet en religie
Afgrond en oneindigheid Voor de mysticus Johannes Tauler is God een afgrond. Een diepe onpeilbare afgrond. In zijn preken komt voortdurend een citaat uit Psalm 42,8/(7) voor: Abyssus abyssum invocat vrij vertaald: ‘de afgrond roept naar de afgrond’. De afgrond van God en de afgrond van (of in) de mens, hangen volgens Tauler samen en … Doorgaan met het lezen van Afgrond en oneindigheid – Tauler vs Nietzsche
Edmond Jabès Uit: Le Livre des Ressemblances – het Boek der Gelijkenissen De woestijn “Het woord van de oorsprong is een woord van de woestijn, O woestijn van ons woord”, schreef rebbe Aslan. “Er is geen plaats voor degene wiens voetstappen hem in de richting van zijn geboorteplaats voeren; alsof geboren worden slechts het gaan … Doorgaan met het lezen van Edmond Jabès: uit het boek der Gelijkenissen
9 Vor allem eins, mein Kind. – Die Unmoral der Lüge besteht nicht in der Verletzung der sakrosankten Wahrheit. Auf diese sich zu berufen hat am letzten eine Gesellschaft das Recht, die ihre Zwangsmitglieder dazu verhält, mit der Sprache herauszurücken, um sie dann desto zuverlässiger ereilen zu können. Es kommt der universalen Unwahrheit nicht … Doorgaan met het lezen van Adorno selectie Minima Moralia
Daimonion nannte Sokrates (469-399) eine innere Stimme, die ihn in entscheidenden Augenblicken warnte und von der Ausführung einer gefährlichen Absicht abhielt. (Nach Platon Apol. 31 D und 41 D, Xen. Mem. I, 1, 6 warnte das Daimonion peri - tôn adêlôn, hopôs an apobêsoito [Kirchner/Michaelis: Wörterbuch der Philosophischen Grundbegriffe. Geschichte der Philosophie, S. 11187 Daimonion … Doorgaan met het lezen van Daimoon…
Die Welt besteht aus Dingen als Objekten. Das Wort Objekt geht auf das lateinische Verb obicere zurück, das entgegenstellen, entgegenwerfen oder einwenden bedeutet. Ihm wohnt die Negativität des Widerstandes inne. Das Objekt ist ursprünglich etwas, das sich gegen mich wendet, das sich mir entgegenstellt and widersetzt. Digitale Objekte haben nicht die Negativität des obicere. Ich … Doorgaan met het lezen van Houvast in een vliedende werkelijkheid (2)
Dingen geven houvast in de aardse ordening van de wereld. De wereld is de aarde en de aarde is de wereld, en toch vallen ze niet helemaal samen. De aarde is de concrete aarde: de aardbol waarop wij allen leven en verkeren. De wereld is meer dan dat. De wereld is ook de wereld van … Doorgaan met het lezen van Houvast in een vliedende werkelijkheid (1)
Wat is schoonheid en wat is kunst die schoonheid zichtbaar maakt? Deze vraag heeft velen al heel lang bezig gehouden. Byung-Chul Han verwijst naar de dichter Rilke die in zijn tekst over August Rodin dit thema aansnijdt. Han vraagt, ik citeer: Ware die Tiefe oder der Ursprung nicht gar eine besondere Wirkung der Oberfläche?49 (Byung-Chul … Doorgaan met het lezen van Oppervlak, diepte en schoonheid
GESPANNTE WELTVERHÄLTNISSE Heidegger hat die Sorge zum Wesen des Daseins erklärt und darin den Schlüssel zur Zeitlichkeit als dem Horizont gefunden, in dem Dasein Sein versteht. Die Sorge erlaubt dem Dasein nicht, in seiner Gegenwart aufzugehen; sie kommt aus einem angespannten Verhältnis zur Zeit, das Heidegger ekstatisch nennt. Auch Intentionalität heißt Anspannung, und auch in … Doorgaan met het lezen van Blumenberg over de zorg in de wereld…
SINNLOSIGKEITSVERDACHT Sinnlosigkeit ist ein böses Wort. Es benennt einen Vorwurf, der zum Äußersten zu berechtigen scheint. Deshalb ist es auch ein gefährliches Wort. Es unterstellt nicht nur einen Mangel, sondern eine Vorenthaltung, eine Beraubung an Wesentlichem, für die auch einem Schuldigen zu suchen höchste Rechtfertigung hatte, wenn es die Schuld gäbe. Zur Sinnlosigkeit als Bezeichnung … Doorgaan met het lezen van Blumenberg over zin, zinvolheid en zinloosheid
Wetenschap van het kruis (2) Edith Stein geeft in De wetenschap van het kruis een commentaar op het gedicht ‘Donkere nacht’ van Johannes van het Kruis.[i] Nacht en kruis zijn in zekere zin metaforen. De nacht heeft veel betekenissen. Van de geestelijke nacht tot de letterlijke nacht ligt een hele range aan betekenissen. Johannes van … Doorgaan met het lezen van Edith Stein: wetenschap van het kruis (2)
Ijsland Hannah Arendt Eine der Hauptthesen sprachlicher Bedeutungsforschung ist die von den Griechen eingeführte und durchgesetzte Abhängigkeit unseres theoretischen Sprachschatzes vom Gesichtssinn, von der optischen Wahrnehmung. Das Wort Theorie selbst, das im Unterschied zu anderen Ausdrücken für das beteiligte und emotional angespannte Sehen die Einstellung des unbeteiligten Zuschauers bezeichnet, ist schon Beleg dafür. Gerade deshalb … Doorgaan met het lezen van Blumenberg over metaforen: de ijsberg
mystiek & filosofie 