IN HARMONIE LEVEN
In harmonie leven betekent voor Rabbi Nachman bewust te leven – bewust te zijn van de vergankelijkheid van deze wereld en van de eeuwigheid van de toekomstige wereld. Vanuit zijn raam uitkijkend op het marktplein zag Rabbi Nachman een van zijn volgelingen voorbij rennen. “Heb je vanmorgen naar de hemel gekeken?”, Vroeg de rebbe.
“Nee, Rebbe, ik heb nog geen tijd gehad.” “Geloof me, over vijftig jaar zal alles wat je hier ziet voorbij zijn. Er komt een andere markt – met andere paarden, andere auto’s en andere mensen. Ik zal er niet zijn en jij ook niet. Dus wat is er zo belangrijk dat je geen tijd hebt om naar de hemel te kijken ?! “
Rabbi Nachman von Bratzlaw leerde … Weet! De mens loopt in zijn leven op een zeer smalle voetgangersbrug. Het belangrijkste is dat je niet bang bent.
(LM II, 48)
Maak niet dezelfde fout als degenen die niet eens meer proberen om te veranderen
omdat ze vastzitten in oude gewoontes.
Als je echt wilt en klaar bent om genoeg ervoor te doen, kun je oude gewoonten overwinnen.
(LM II, 110)
Alles in de wereld – alles wat is en wat gebeurt – is een test en is er alleen maar,
om je keuzevrijheid te geven. Kies verstandig.
(RNW 300)
Er is niets bijzonder geheimzinnigs aan de vrije wil. Doe wat je wilt doen en laat wat je niet wilt doen.
(LM II, 110)
Onthoud: niets doet je meer heelheid in je leven ervaren dan een zucht die uit de grond van je hart komt.
(LM I, 18)
Leer wachten. Als het lijkt dat ondanks al je vastberadenheid je niet je doelen kunt bereiken, wees dan geduldig. Tussen acceptatie en angst kies dan acceptatie.
(Tz 431)
Elk begin vereist dat je nieuwe deuren opent.
De sleutel is geven en doen. Wees barmhartig en doe goed.
(LM II, 4)
Je bent altijd waar je gedachten zijn. Let erop dat je gedachten daar zijn, waar jij zijn wilt.
(LM I,21)
Will je iets absoluut hebben, of wil je dat iets gebeurt? Richt dan je volle aandacht op dit ding of dit gebeuren. Stel het je voor in de allerkleinste details. Als je wens sterk genoeg is en je concentratie intensief genoeg, kun je het waar laten worden.
(RNW 62)
De hunkeringen van deze wereld zijn als zonnestralen in een donkere kamer. Ze werken net zo lang totdat je hen probeert te pakken.
(RNW 6)
Wees gewaarschuwd: mens en geld kunnen niet eeuwig bij elkaar blijven. Of het geld wordt de mens genomen of de mens het geld.
(RNW 51)
De aanbidding van het geld komt, net als de afgodendienst, voort uit een gebrek aan godsvertrouwen. Hoe grondiger dit wordt uitgeroeid, des te helderder straalt de wereld onder de zegen van de liefde van de Heilige.
(Ad. S. 139)
Wordt een mens, voor wie de vervulling van lichamelijke behoeftes tot een spirituele ervaring wordt. Veel mensen eten, om kracht te hebben voor de studie van het woord van God. Anderen, spiritueel meer bewust, bestuderen het woord van God, om te leren, hoe men eet. Probeer altijd te vermijden om haastig te eten. Ook thuis moet je niet je eten verslinden. Eten is een daad van heiligheid. Het vraagt tegenwoordigheid van geest.
(Tz 515)
Als je merkt dat je woedend wordt, houd dan in. Stel je voor dat je al bent ontploft en nu voel je je helemaal leeg. Want dat gebeurt als je woedend bent: je ziel verlaat je. Doe dit, en je woede zal zeker vervliegen.
(LM I,68)
Antwoord op beledigingen met zwijgen. Als iemand je kwetst, vergeld niet oog om oog, tand om tand. Dan valt je echte eer ten beurt – eer, die innerlijke eer is, een vanuit de hoogte.
(LM I,6)
Vrede heelt. Als je eigen wereld in stukken breekt, vermeerder dan je kennis van God. Rijkelijk zal daaruit innerlijke vrede groeien. Als de uiterlijke wereld in stukken breekt, bevorder dan de zoektocht naar waarheid. Hieruit zal overvloedige vrede groeien voor de hele wereld.
(LM I, 27)
De hoogste vrede is de vrede tussen tegenstellingen.
(LM I, 80)
Als je eraan denkt, dat je weer iemand tegenkomt, waarbij je je ongemakkelijk voelt, dan moet je niet zo snel mogelijk weggaan, maar manieren proberen te vinden om met elkaar om te gaan.
(Ad P. 258)
Wees als God en kijk niet naar de fouten en zwakheden van mensen.
Dan zal je in vrede leven met iedereen.
(Ad P. 258)
Het is gemakkelijk om anderen te bekritiseren en hen het gevoel te geven dat ze ongewenst zijn.
Dat kan iedereen. Het vereist echter inspanning en bekwaamheid om hen op te vangen en hen een goed gevoel te geven.
(NT 31)
Zoek altijd het goede in de ander.
Concentreer je op dit goede, haal het naar voren en verander op deze wijze zelfs de zondaar in een heilige.
(LM I, 282)
Zoek altijd het goede in jezelf.
Concentreer je op dit goede, haalt het naar voren en verander zo terneergeslagenheid in vreugde.
(LM I, 282)
Als je gevraagd wordt hoe het gaat, jammer en mor dan niet, hoe zwaar je het hebt. Als je antwoordt: “Miserabel”, dan zegt God:” Noem je dat slecht? Ik zal je laten zien wat werkelijk slecht is!”
Wanneer je gevraagd hoe het gaat, en je ondanks moeilijkheden en lijden antwoordt: “Goed”, dan zegt God: “Je noemt dat goed, ik zal je laten zien wat echt goed is!”
(NT 46)
De Bouwmeester van de wereld doet nooit twee maal hetzelfde.
Elke dag is een compleet nieuwe schepping. Ervaar zoveel mogelijk als je kunt van wat elke nieuwe dag te bieden heeft.
(LH 1, 123d)
Werk eraan om alleen positieve gedachten te hebben.
Dit zal wonderen in je hoofd bewerkstelligen.
(LM I, 21)
Elke dag heeft zijn eigen gedachten, woorden en werken.
Leven in harmonie hiermee.
(LM I, 54)
Bron: Rabbi Nachman, Der Leere Stuhl, 2013 (Crotona Verlag Gmbh & Co. KG)
Bronnen:
Ad. Advice, The Breslov Research Institute 1983.
AB Awaneha Barsel, Chasidei Breslov (die Jeschiwa – die jüdische Hochschule – der Bratzlawer Chassidim in Jerusalem) 1935
ABB The Aleph-Bet-Book, Breslov Research Institute 1986
LH Likutey Halakhot, Band 1-8, Chasidei Breslov
LM Likutey Moharan Band I und II, Chasidei Breslov
NT N’tiv Tzaddik, Chasidei Breslov
Tz. Tzaddik. A Portrait of Rabbi Nachman, Breslov Research Institute 1987
RNW Rabbi Nachman’s Wisdom, Breslov Research Institute 1973
My paintings on:
On Saatchi
On Weebly
On Behance
Texts about my art: Blog
mystiek & filosofie 