Waarom Dichters? Heidegger over Rilke en Hölderlin

Heidegger over dichten en dichters (In Holzwege)

Vissen naar God

citaten uit Vissen naar God door M.A. Ouaknin

Comparatieve filosofie en religie

U. Libbrecht over religies en hun verschillen en overeenkomsten vanuit de comparatieve filosofie bekeken

Emmanuel Lévinas over zijn denken en zijn filosofie.

Men zegt dat Husserl de filosofie een methode heeft geschonken. Ze bestaat in het opmerken van de intenties die het psychische bezielen en de voorwaarden van het verschijnen (Erscheinens), in overeenstemming met die intenties, die de verschillende, door de ervaring begrepen wezens karakteriseren; om onvermoede horizonten te ontdekken, waartegen zich het zo begrepen reëele aftekent … Doorgaan met het lezen van Emmanuel Lévinas over zijn denken en zijn filosofie.

Kunst – Kunsttheorie F. Rosenzweig

KUNST - kunsttheorie uit: Rosenzweig, F., Der Stern der Erlösung (den Haag 1976) (Martinus Nijhof) ÄSTHETISCHE GRUNDBEGRIFFE: ÄUSSERE FORM p. 41 Dieser widerspruchsvolle Reichtum des Lebens, der möglich wird durch die Abgeschlossenheit der mythischen Welt, ist nun außerhalb seines ursprünglichen Bereichs bis auf den heutigen Tag in Kraft geblieben für die Kunst. Alle Kunst steht … Doorgaan met het lezen van Kunst – Kunsttheorie F. Rosenzweig

Der Mensch

Frans Rosenzweig over de mens in de Stern der Erlösung

Genius – Agamben

Genius Uit: Giorgio Agamben, Profanierungen, Frankfurt am Main 2005(Suhrkamp) p. 7-17 Genius Now my charms are all o'erthrown And what strength I have is my own. Prospero zum Publikum Genius nannten die alten Römer den Gott, dessen Schutz jeder Mensch bei seiner Geburt anvertraut wird. Die Etymologie ist transparent und im Italienischen heute noch … Doorgaan met het lezen van Genius – Agamben

Simone Weil: Philosophie

Simone Weil Cahiers- Aufzeichnungen bd 4 p. 67-72 LONDONER NOTIZBUCH Sommer 1943 Die eigentliche Methode der Philosophie besteht darin, die unlösbaren Probleme in ihrer Unlösbarkeit klar zu erfassen, sie dann zu betrachten, weiter nichts, unverwandt, unermüdlich, Jahre hindurch, ohne jede Hoffnung, im Warten. Nach diesem Kriterium gibt es wenig Philosophen. Wenig ist noch viel … Doorgaan met het lezen van Simone Weil: Philosophie

Taal van Oost en West

Taal van Oost en West om realiteit aan te duiden Een van de meest spannende filosofische dialogen die ik onlangs las was het gesprek van Martin Heidegger met een Japanse gast, professor Tezuka van de keizerlijke universiteit te Tokio. Het gesprek vond plaats in de vijftiger jaren van de vorige eeuw. Dit gesprek ging … Doorgaan met het lezen van Taal van Oost en West

Scheiding en Gesprek

E. Levinas, De totaliteit en het Oneindige. Essay over de exterioriteit,Den Haag 1961 B. Scheiding en Gesprek 1. Het atheïsme of de wil De idee van het Oneindige veronderstelt de gescheidenheid van het Zelfde met betrekking tot het Andere. Deze scheiding kan echter niet berusten op een tegenstelling tot het Andere, die zuiver antithetisch … Doorgaan met het lezen van Scheiding en Gesprek

Het Zelfde en het Andere

E. Levinas, De totaliteit en het Oneindige. Essay over de exterioriteit,Den Haag 1961 IHet Zelfde en het Andere A. Metafysica en transcendentie 1.Verlangen naar het onzichtbare "Het ware leven is afwezig."(1) Toch zijn wij op de wereld. De metafysica ontspringt en houdt stand in dat alibi. De metafysica is gericht op wat "elders" is en … Doorgaan met het lezen van Het Zelfde en het Andere

De dood van de ander

DE DOOD VAN DE ANDER Blanchot gelooft in een eindige gemeenschap, samensteld uit onvolledige, eindige wezens. De onvolledigheid van het bestaan beschouwt hij niet als een verlies. Onvolledigheid is een constitutief beginsel van de gemeenschap. Het gebrek of gemis wil niet opgeheven worden, maar is veeleer op zoek naar een 'exces' dat 'dieper wordt … Doorgaan met het lezen van De dood van de ander

Mensch ohne Horizont – M. Blanchot

Das Verhältnis der dritten Art Mensch ohne Horizont In M. Blanchot, Das Unzerstörbare München 1991 p. 121-133 ,, Ich glaube, wir sollten versuchen, freimütiger zu sein. - Auch klarer. - Freimütiger und klarer, was nicht immer zusammengeht. Versuchen wir einstweilen zu sagen, welche Verhältnisse zwischen Menschen die menschliche Erfahrung und Bedürftigkeit zu konzipieren erlaubt … Doorgaan met het lezen van Mensch ohne Horizont – M. Blanchot

Edmond Jabès: over waarheid en taal en schrijven

IN DER DOPPELTEN ABHÄNGIGKEIT VOM GESAGTENEdmond Jabès • . . . als wäre jegliche vom Buch verfrachtete Wahrheit- dieser Schattenbereich,wo das Licht sich erschöpft - nichts andres als derZugang zum Tod, dessen Glück und Unglück, in einem, die Schriftwäre; ein Tod, uns zugeeignet kraft einer jeden Vokabel, einesjeden Buchstabens; durch Laute und Schweigen; wo der … Doorgaan met het lezen van Edmond Jabès: over waarheid en taal en schrijven

ET CUM FACTUS ESSETIESUS ANNORUM DUODECIM

7. ET CUM FACTUS ESSETIESUS ANNORUM DUODECIM LUCAS 2, 42 Men leest in het evangelie: Toen onze Heer twaalf jaar oud geworden was, ging Hij met Maria en Jozef naar Jeruzalem, naar de tempel, en toen zij daar weer weggingen, bleef Jezus in de tempel en dat wisten ze niet. En toen ze thuiskwamen en … Doorgaan met het lezen van ET CUM FACTUS ESSETIESUS ANNORUM DUODECIM

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen:

Dit delen: